Wzgórza Tswapong, wznoszące się na 400 m ponad otoczenie, umiejscowione są we wschodniej części Dystryktu Centralnego, w pobliżu miasta Palapye w Botswanie. Pasmo to rozciąga się na 70 km i jest szerokie na około 15 km. Skały Tswapong Hills powstały 1800 milionów lat temu w dużym basenie osadowym i zbudowane są z poziomych warstw piaskowca, kamienia żelaznego, konglomeratów zaokrąglonych, naniesionych przez wodę kamyków i kwarcytów. Pokrycie twardej i odpornej skały ochroniło wzgórza przed erozją.

Centralny Rezerwat Dzikich Zwierząt Kalahari (CKGR) jest największym rezerwatem w Afryce Południowej i drugim co do wielkości rezerwatem dzikiej przyrody na świecie, obejmującym 52 800 km2.
Rezerwat Central Kalahari jest wyjątkowy, ponieważ został założony jako rezerwat dla Buszmenów, w sercu Kalahari, gdzie mogli żyć według tradycyjnego stylu życia łowiecko-zbierackiego, bez ingerencji i wpływów świata zewnętrznego.

Lokalna legenda głoszona przez ludy dzisiejszej południowo-wschodniej Botswany dotyczy wielkiego łowcy imieniem Matsieng. Niektóre wersje mówią, że był jednonogim olbrzymem, inne wersje mówią, że miał dwie nogi. Wszystkie wersje opisują jednak, jak pewnego dnia wynurzył się z wodopoju, a za nim podążały zwierzęta, a potem jego ludzie. Ruszył z nimi po mokrej glebie, aby zasiedlić okoliczne ziemie. Matsieng Footprints to petroglify - datowane na 3000 do 10000 lat temu – przedstawiające stopy, które Matsieng i jego świta pozostawili na miękkiej, nieuformowanej wczesnej ziemi, gdy wyłonili się z wodopoju.

Park Narodowy Nxai Pan był pierwotnie terenem państwowym. Ten obszar o powierzchni 1676 kilometrów kwadratowych został uznany za rezerwat dzikich zwierząt w 1970 roku, a w 1992 roku jego granice zostały rozszerzone do łącznej powierzchni 2578 kilometrów kwadratowych i przyznano mu status Parku Narodowego.

Tsodilo jest jednym z miejsc o największym nagromadzeniu sztuki naskalnej na świecie. Dlatego zostało nazwane „Luwrem pustyni”. Na obszarze zaledwie 10 km2 pustyni Kalahari zachowało się ponad 4500 rysunków. Archeologiczny zapis obszaru zawiera chronologiczny opis działalności człowieka i zmian środowiskowych na przestrzeni co najmniej 100 000 lat. Dziś lokalne społeczności w tym wrogim środowisku czczą Tsodilo jako miejsce kultu, do którego uczęszczają duchy przodków.

Boukoumbé lub Boukombé to miasto, dzielnica i gmina w północno-zachodnim Beninie na granicy z Togo. Słynie z targu, ceremonii bicia i tradycji robienia fajek. W wiosce występują wyjątkowe siedliska Tata Somba. Domy są tradycyjne i zbudowane jak fortece, aby chronić mieszkańców przed dzikimi zwierzętami lub intruzami. Słowo Tata oznacza fortecę, a Somba to nazwa plemienna nadana mieszkańcom regionu Atacora w Beninie.

W języku Fon słowo „cotonou” oznacza „ujście rzeki śmierci”. Obszar ten został zasiedlony jako wioska rybacka w czasach Królestwa Dahomej. Francuzi otrzymali pozwolenie na budowę punktu handlowego, dopóki nie otrzymali całego regionu w 1868 roku. Miasto służyło im do obrony przed Brytyjczykami podczas podbojów.
Kotonu stało się największym miastem w kraju i chociaż stolica znajduje się w Porto-Novo, Kotonu nadal jest ośrodkiem gospodarczym i populacyjnym kraju. Przyciąga także wiele instytucji rządowych i ambasad. Prowadzi to do sytuacji, w której miasto jest określane jako de facto stolica Beninu.

Tuż za Abomey, 10m pod ziemią, leży podziemne miasto z ponad pięćdziesięcioma mieszkaniami. Znane jako Podziemne Miasto Agongointo-Zoungoudo, to zbitka pokoi i korytarzy, które odkryto w 1998 roku podczas projektu budowlanego w Bohicon, gdy spychacz wpadł do jednej z jaskiń.
Uważa się, że to rozległe podziemne miasto pochodzi z końca XVI lub początku XVII wieku za panowania króla Dakodonou, drugiego króla Dahomeju.

Świątynia Pytonów to miejsce historycznej i współczesnej symboliki i duchowych praktyk w Ouidah w Beninie. Węże są głównym totemem wyznawców Vodun, religii praktykowanej przez grupy ludzi w krajach Afryki Zachodniej i Środkowej, takich jak Ghana, Togo i Benin.
Vodun stał się nieco powszechny w południowych regionach Nowego Świata w wyniku afrykańskiej diaspory. Stało się inspiracją dla innych religii, takich jak Louisiana Voodoo i Haitian Vodou . Węże są ważnymi symbolami religijnymi i są bardzo szanowane. Zgodnie z teologią tęczowy wąż o imieniu Dan jest ważnym bóstwem, które służy jako pośrednik między żywymi a duchami.

Wodospady Kalandula znajdują się na rzece Lucala, dopływie rzeki Kwanza w Angoli. Położone 420 kilometrów od Luandy, są drugimi najważniejszymi wodospadami w Afryce, po wodospadach Wiktorii.

Do 1975 roku były znane jako wodospady Duque de Bragança (Quedas do Duque de Bragança), ale po zakończeniu rządów Portugalii w Angoli nazwa została zmieniona na Kalandula Falls.